تشبیه انجیل (قرآن)در قرآن کریم احکام عملی انجیل به نور تشبیه شده است. ۱ - تشبیه انجیل به نوردر آیه ۴۶ سوره مائده احکام عملی انجیل به نور تشبیه شده است: و قفینا علی ءاثـرهم بعیسی ابن مریم مصدقـا لما بین یدیه من التورة و ءاتینـه الانجیل فیه هدی و نور... منظور از «هدی» معارف اعتقادی همچون توحید و معاد است، و از «نور» احکام و شرایع عملی است. ۱.۱ - دیدگاه تفسیر نمونهدر تعقیب آیات مربوط به تورات، در این دو آیه اشاره به وضع انجیل کرده، میگوید: " پس از رهبران و پیامبران پیشین، مسیح -علیه السلام - را مبعوث کردیم، در حالی که نشانه‌های او کاملا با نشانه‌هایی که تورات داده بود، تطبیق میکرد" (و قفینا علی آثارهم بعیسی ابن مریم مصدقا لما بین یدیه من التوریة) این جمله تفسیر دیگری نیز دارد و آن اینکه" مسیح -علیه السلام - به حقانیت تورات که بر موسی بن عمران نازل شده بود، اعتراف کرد، همانطور که تمام پیامبران آسمانی به حقانیت پیامبران پیشین، معترف بودند". سپس میگوید: " انجیل را در اختیار او گذاشتیم که در آن هدایت و نور بود" (و آتیناه الانجیل فیه هدی و نور). در قرآن مجید به" تورات " و" انجیل" و" قرآن " هر سه" نور" گفته شده است: در باره تورات میخوانیم: (انا انزلنا التوراة فیها هدی و نور). و در باره انجیل در آیه فوق، اطلاق نور شده بود، و در باره قرآن میخوانیم: (قد جاءکم من الله نور و کتاب مبین). در حقیقت همانطور که تمام موجودات جهان برای ادامه حیات و زندگی خود احتیاج شدید به نور دارند، همچنین آئینهای الهی و دستورهای کتب آسمانی برای رشد و تکامل انسانها ضرورت قطعی دارد. اصولا ثابت شده که تمام انرژیها، نیروها، حرکات، و زیبائیها، همه از نور سرچشمه می‌گیرند و اگر نور نباشد، سکوت و مرگ، همه جا را فرا خواهد گرفت، همچنین اگر تعلیمات پیامبران نباشد همه ارزشهای انسانی، اعم از فردی و اجتماعی به خاموشی میگراید که نمونه‌های آن را در جوامع مادی به روشنی میبینیم. قرآن در موارد متعددی از تورات و انجیل به عنوان یک کتاب آسمانی یاد میکند، در اینکه این دو کتاب در اصل از طرف خدا نازل شده جای هیچگونه شک و تردید نیست، ولی این نیز مسلم است که این دو کتاب آسمانی بعد از زمان پیامبران دستخوش تحریف شدند، حقایقی از آن کم شد و خرافاتی بر آن افزوده گردید و آنها را از ارزش انداخت و یا کتب اصلی فراموش گردید و کتابهای دیگری که تنها بخشی از حقایق آنها را در برداشت جای آنها نشست «۱». بنا بر این اطلاق نور به این دو کتاب، ناظر به تورات و انجیل اصلی است. بار دیگر به عنوان تاکید، روی این مطلب تکیه میکند که" نه تنها عیسی بن مریم، تورات را تصدیق میکرد، بلکه انجیل کتاب آسمانی او نیز گواه صدق تورات بود". (مصدقا لما بین یدیه من التوراة). ۲ - پانویس
۳ - منبعمرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۸، ص۱۰۵، برگرفته از مقاله «تشبیه انجیل». |